- Еволуција од сакаћећих телесних кажњавања династија Сја и Џоу до структуриранијих система царске ере.
- Спровођење строгих казни као што су тетовирање лица, ампутација удова и погубљење хиљаду резова.
- Прелазак на мање агресивне методе кажњавања, као што су принудни рад и прогонство, током династије Хан и касније.
Осврћући се уназад, схватамо да правда у древној Кини није имала никакве везе са милосрђем. Говоримо о систему где физички бол и неизбрисив траг Били су главна оруђа за одржавање друштвеног поретка, остављајући трагове које време није могло да избрише.
Од легенди о Чи Јуу до административне софистицираности династије Ћинг, пут кажњавања је био дуг и мукотрпан. Није се радило само о кажњавању злочина, већ и о трајно осрамотити криминалца пред целом заједницом, претварајући тело затвореника у отворену књигу његових грехова.
Порекло и првих пет казни
Постоји неколико теорија о томе ко је започео целу ову ствар. Неки указују на клан Санмјао, док други верују да је варницу запалио Чи Ју, та митска фигура повезана са ковање оружја и метала и вођа Ли. Током касније династије Сја, Ћи, син Јуа Великог, применио је бруталне праксе попут длетовања или ампутације носа и стопала.
Временом је успостављен систем познат као Пет главних казни, који је трајао од династија Сја до Џоу. То је укључивало уклањање репродуктивних органаТетовирање лица, ампутација носева или стопала и, наравно, смртна казна. Најшокантније је то што би било који обичан грађанин могао бити ухваћен у ову машинерију окрутности.
Детаљи о најсвирепијим казнама
Да буде јасно, казне нису биле случајне; свака је имала своје име и сврху. Мо о ћинг се састојао од тетовирања лица мастилом које не би бледело, исписивање имена злочина како би сви знали да сте криминалац. Затим је ту био и Ји, што је у суштини било одсецање носа осуђеној особи.
Јуе је био посебно страхопоштован, јер је у њему учествовало Уклоните лево стопало, десно стопало или оба.Каже се да је чак и чувени стратег Сун Бин био жртва ове казне, где су му вероватно откинуте чашице колена. С друге стране, Гонг је био потпуно емаскулиран, што га је приморало да служи као евнух на царском двору, казна која је обично резервисана за случајеви прељубе или промискуитета.
А ако је злочин био неопростив, онда је долазио Да Пи, смрт. Ту су ствари постајале заиста језиве, са методама попут бити жив куван или расчетвртанПостојао је и Лингчи, чувени обред смрти хиљаду резова, где је тело полако сечено, или јавно одсецање главе како би тело остало напуштено на пијаци.
Прелазак на династије Хан и Суи
Срећом, ствари су почеле донекле да се мењају током Западне Хан династије. Захваљујући молби жене по имену Чунју Тијинг, цар Вен је одлучио да тетовирање и ампутације Биле су превише бруталне и он их је укинуо, замењујући их казнама за кметове које су, иако и даље сурове, тежиле другачијој нијанси.
До времена династије Суи, систем је сазрео и достигао облик који ће задржати до краја царства. Више се није радило само о сакаћењу ради сакаћења; уместо тога, примењиване су устаљене праксе. степени озбиљности и новчане казне што је у неким случајевима омогућавало избегавање батина плаћањем бакарним новчићима (wén) или гуаном.
Казнени систем током династије Ћинг
У династији Ћинг, казне су биле веома добро организоване. Чи се састојала од бичевања бамбусовим штаповима, подељених у пет нивоа. Ако је прекршај био озбиљнији, прелазили су на Жанг, који је био... удара дебелим штапом по леђима или ногама, до стотину удараца ако је судија тако одлучио.
Ту је био и Ти, који није био ништа више од принудни рад комбинован са бичевањемса трајањем од једне до три године. За злочине који су захтевали уклањање криминалца из друштва, коришћен је Лиу, који се састојао од прогонства у удаљена места попут Хајнана, са потпуном забраном повратка кући и путовањем до 3.000 ли.
Смртна казна (Sĭ) је и даље постојала, углавном вешањем или одсецањем главе. Занимљиво је да Могло би се поништити плаћањем одређеног износа од 42 бакарна гуана. Ово показује да је, чак и у смрти, новац имао фундаменталну тежину на ваги царске правде.
Диференцирана правда за жене и елите
Жене нису биле изузете од правде, иако су њихове казне биле другачије. Биле су приморане да насилно млевење зрна Коришћен је (Xíngchōng) или Zǎnxíng, што се састојало у стискању прстију између штапова док се не ишчаше, нешто што се такође користило за изнуђивање признања под мучењем.
Једна фасцинантна чињеница је да је, упркос бруталности, постојала координација између казненог система и медицинске струке. Археолошке анализе у Санменсији откриле су скелете аристократа који су преживели ампутације. То указује на то да Више класе су имале приступ лековима против болова и постоперативну негу која је омогућила да им кости зарасту, иако су патили од атрофије због неупотребе.
Правосудним системом управљали су судије којима је, теоретски, било забрањено примање поклона. У суду Јас-Мен, судије су биле обавезне да бити пост и без алкохола како би се осигурала непристрасност. Процес је био брз: странке су саслушане, поднети су писани поднесци, а одлука је донета већином гласова без потребе за адвокатима.
Историја кинеског правосуђа оставља траг окрутности и суровости, где је телесно сакаћење било норма вековима пре него што је уступило место административнијим казнама. Од тетоважа које су обележавале судбину човека до софистицираних система изгнанства и присилног рада, људско тело је било платно где је држава утиснула своју моћ и вољу за апсолутном контролом над становништвом.
