- Јапански мит о стварању света врти се око богова Изанагија и Изанамија и њихове божанске мисије.
- Из њиховог сједињења настају острва јапанског архипелага и десетине природних божанстава.
- Изанамијева смрт и Изанагијев силазак у подземни свет означавају почетак циклуса живота и смрти.
- Ова митологија учвршћује духовни темељ шинтоизма и легитимитет царске лозе.
Јапанска митологија је огроман универзум прича које спајају божанско са људским, духовно са природним. Ове приче, које су вековима преношене и усмено и писмено, чине стубове јапанског фолклора и погледа на свет, и ниједна од њих није толико симболична као мит о стварању света и острва која данас чине Јапан. Ова оснивачка прича, у којој главне улоге играју богови Изанаги и Изанами, не само да објашњава генезу космоса и његову географију, већ је и обликовала духовни идентитет јапанског народа од памтивека.
Ова митолошка прича је сачувана кроз древне изворе као што су Коџики или Нихон Шоки, који се сматрају најстаријим хроникама историје земље. који описује не само рођење јапанског архипелага, већ и појаву главних божанстава познатих као ками, светих сила које насељавају све.
Првобитни хаос и Божански задатак
У доба када одвојено небо и земља још нису постојали, универзум је био хаотична, безоблична маса. Мало по мало, лакше честице су се уздизале и формирале небо, док су се теже учвршћивале у основи, дајући облик земљи. У овом првобитном контексту појавило се неколико богова предака, али је божански пар, који су чинили Изанаги, мушки бог, и Изанами, женска богиња, добио мисију да настави стварање.
Обојица су се спустили са неба преко Небеског плутајућег моста, званог Аме-но-укихаши, и носили су Небеско копље, или Аме-но-нубоко, свето оружје којим су требали да узбуркају првобитни океан. Док је копљем узбуркао воду, са његовог врха су падале слане капи, стврдњавајући се и формирајући прво острво, које су назвали Оногоро.
Одушевљени овим првим резултатом, Изанаги и Изанами су одлучили да на том острву изграде божанско пребивалиште, забијајући копље у чувени Небески стуб, око којег би извели венчани ритуал како би наставили стварање света.
Ритуал божанског брака
Да би започели стварање нових земаља и богова, Изанаги и Изанами су започели обред венчања. Церемонија се састојала од обиласка стуба у супротним смеровима и сусрета на другој страни. У свом првом покушају, Изанами је прва проговорила, чиме је прекршила оно што су богови касније сматрали исправним редоследом ритуала. Из ове заједнице настала су неисправна или деформисана створења, попут детета налик пијавици које је остављено да лута у чамцу од трске.
Након консултација са небеским божанствима, добили су савет да понове ритуал, овог пута са Изанагијем који је први говорио. Нови покушај је био успешан и из њиховог сједињења почели су да се рађају богови и земље у савршеном стању. Тако су настала главна острва јапанског архипелага, као што су Аваџишима, Шикоку, Кјушу и многа друга.
Свако рођење пратила је појава нових божанстава, повезаних са природом: богови мора, ветра, дрвећа, река, усева и риболова. Земља се постепено обликовала не само географски, већ и духовно, јер је сваки елемент имао заштитног камија повезаног са њим.
Трагедија бога ватре и смрт Изанамија
Драма није дуго чекала на ову божанствену причу. Када је Изанами родила бога ватре, Кагуцучија, задобила је тако тешке опекотине током порођаја да је на крају умрла. Из његове агоније изронила су нова божанства, рођена из његових телесних течности: његове повраћања, његовог урина, његовог измета. Овај тренутак означава крај заједничког стварања Изанагија и Изанамија, који су до тада дали живот више од тридесет богова.
Изанагијева туга због губитка Изанами била је толико дубока да је одлучио да отпутује у Јоми, свет мртвих, у нади да ће је пронаћи. Али нашавши је у стању распадања, ужаснуо се и побегао у страху. Изанами, разбеснео због његове издаје, обећао је да ће свакодневно одузимати хиљаду живота из света живих, на шта је Изанаги одговорио да ће свакодневно генерисати хиљаду и по стотина рођења. Тако је успостављен циклус између живота и смрти.
Ритуал пречишћења Изанагија и рођење великих божанстава
Након повратка из Јомија, Изанаги се осећао нечисто због контакта са смрћу. Стога је извршио ритуал пречишћења у кориту реке. Током овог светог чина, док су скидали одећу и прали различите делове тела, рађала су се нова божанства.
Врхунац овог прочишћења је то што је прањем његовог левог ока рођена Аматерасу, богиња Сунца; Из десног ока изронио је Цукујоми, бог Месеца; а из његовог носа изронио је Сусано, бог мора и олуја. Ова три божанства, директни синови Изанагија, постали су главни богови древног јапанског пантеона.
Касније је Изанаги доделио одговорности свакоме: Аматерасу ће постати владар неба и носилац светлости; Цукујоми као чувар ноћи; а Сусаноу је било суђено да бди над морима, иако је желео да се придружи својој мајци у Јомију, што је проузроковало његово протеривање.
Божански сукоб и помирење: Сусаноо и Аматерасу
Пре свог изгнанства, Сусаноо је желео да види своју сестру Аматерасу, иако су му праве намере биле издајничке. Аматерасу, не верујући му, спремила се за оружани сукоб. Међутим, Сусаноо је искористио своју харизму да је убеди да формира савез и изврши чин кокреације као симбол поверења. Из његовог мача су рођене три богиње; од Аматерасуових драгуља, још пет богова.
Убрзо је почео спор око деце коју су им родили, јер су обоје веровали да имају права над њима. Сукоб је ескалирао када је Сусаноо, у знак провокације, починио вандалске чинове попут уништавања пиринчаних поља, блокирања канала, па чак и вршења нужде у храму постављеном за церемонију жетве. Преломни тренутак је наступио када је бацио одраног коња у Аматерасуину ткачку радионицу, узрокујући случајну смрт и њено касније самозатварање у светој пећини.
Нестанак сунца и повратак Аматерасу
Са Аматерасу скривеном у пећини, свет је био обавијен дугом ноћи. Без сунца, све је било утонуло у сенке и хаос. Да би решили ову ситуацију, богови су одржали свечану церемонију испред пећине, украсили дрвеће, запалили ватре, ударали у бубњеве и позвали богињу Аманоузум да изведе провокативни плес.
Циљ је био да се пробуди Аматерасуина радозналост, која је, чувши комешање, збуњено погледала напоље. Тада је угледала свој одраз у стратешки постављеном магичном огледалу и, на тренутак хипнотисана, бог Таџикарао ју је избацио из пећине, запечативши улаз каменом како би спречио даље затварање.
Његовим повратком, светлост је поново обасјала свет и равнотежа је враћена. Ова епизода се слави као једна од најсимболичнијих прича о повратку хармоније и циклусу између таме и светлости, дана и ноћи.
Магично огледало коришћено том приликом касније је, заједно са другим божанским предметима — попут мача Кусанаги и светог драгуља — поклоњено првом јапанском митолошком цару као доказ његовог божанског порекла.
Духовно наслеђе мита
Митологија Изанагија и Изанамија не само да објашњава сакралну географију Јапана, већ и порекло његових главних божанстава и њихову визију живота, загробног живота, природног поретка и важности ритуала. Ова нарација је утицала на легитимитет царске моћи, циклично тумачење живота и смрти и вековима је обликовала јапанску уметност, књижевност и религију. Да бисте дубље заронили у друге митолошке приче, посетите глинени гигант.
Данас се ками и даље обожавају у шинтоистичким светиштима, често повезаним са овим митолошким догађајима. Кроз ритуале, фестивале и легенде, Јапан одржава овај поглед на свет који испреплиће људско, божанско и природно као неодвојиве делове јединствене целине.
