Капа: Фасцинантни јапански мит о чувару река

иницирање » Култура » Јапанска митологија » Капа: Фасцинантни јапански мит о чувару река

Јапански фолклор је пун фасцинантних створења која подједнако изазивају радозналост, страх и саосећање код оних који се приближе њиховој култури. Међу свима њима, Капа се истиче по својој изузетној популарности и сталном присуству како у древним легендама, тако и у актуелној поп култури. Улазак у свет Капе значи откривање лика кога се може плашити, поштовати, а изненађујуће, и волети и дивити му се.

Овај чланак се (намерна игра речи) бави универзумом јапанске Капе, исцрпно истражујући њену историју, описе, регионалне варијације, легенде, културне трансформације и утицај који је имала до данас. Од древних прича до њиховог одраза у манги, анимеу, уметности, кухињи и традицијама, Капа је више од само речног чудовишта: она одражава јапански однос са природом, натприродним и самим свакодневним животом.

Порекло, историја и значење Капе у јапанској митологији

Капа, чије име значи „речно дете“, једно је од најстаријих и најраспрострањенијих митолошких бића у јапанском фолклору. Име му је формирано од канџија за „река“ (川, kawa) и „дете“ (童, wappa или warabe). Термин „капа“ је временом преузео примену од других регионалних имена као што су каватаро, гатаро, медочи и хиосубе, како се културна оса Јапана померала из Кјота и Осаке у Едо (данашњи Токио) током 19. и 20. века, паралелно са порастом штампарства и дистрибуцијом књига и дрвених штампа.

У давна времена, приче о Капама су се преносиле усмено, а њихов изглед се разликовао од региона до региона. До 18. века било је уобичајено да се представља као длакаво створење које подсећа на видру или мајмуна, као што је забележено у историјским текстовима као што су Кагакусху из 15. века или Ниппо јисхо Јапанско-португалски из 1603. Тек у периоду Едо, под утицајем популарне културе и уметности укијо-е, Капа је добила свој садашњи изглед: зелена кожа, изглед водоземца, оклоп корњаче и култна посуда за воду на глави. Тако је створење стекло нове нијансе и постало симбол јапанских река и језера.

Физички опис и главне карактеристике Капе

Упркос разноврсности извештаја и извора, постоје неке заједничке особине које дефинишу Капу. Генерално се описује као биће величине детета (око једног метра), са витким телом, љускавом кожом (зеленом, плавом или жутом), са мрежама између прстију и удовима сличним жабљим, и оклопом корњаче на леђима. Истичу се његова уста у облику кљуна (као код птице), а посебно удубљење или „плоча“ на темену главе, увек испуњена водом: то је извор његове виталности и натприродне снаге.

Капа је изузетно водена животиња, која насељава реке, језера, баре и мочваре у Јапану. Њихова покретљивост и способност пливања су олакшане интердигиталним мембранама. Такође се каже да се у неким регионалним верзијама његове руке могу пребацивати са стране на страну, клизајући дуж торза, што му даје изненађујуће способности и у води и ван ње.

Кључна карактеристика је његова рањивост: ако се плоча на његовој глави осуши (због сунца, ударца или лука), Капа губи своју моћ или чак може умрети. Због тога се каже да изузетно води рачуна да је увек држи пуном, што ствара занимљиве легенде и могућности да се суочи са њим (или побегне!).

Особине личности, слабости и понашање

Поред изгледа, оно што заиста разликује Каппу је њена двострука и променљива личност кроз легенде. Традиционално, Капа се посматрала са страхом: застрашујуће, опасно, па чак и окрутно биће, способно да вуче децу и одрасле под воду да би их убило или се хранило њиховим органима. Мит говори да је тражио „ширикодаму“: магичну сферу која се налазила у анусу његових жртава, симбол (према различитим изворима) душе или виталне силе.

Како су векови пролазили, страх је уступио место несташлуку и благонаклонијем погледу на свет. Постоје приче у којима је Капа непоправљиви шаљивџија: он шпијунира, прави шале, прди под водом, гледа испод женских кимона, краде поврће и такмичи се у сумо рвању. Каже се да обожава краставце (отуда обичај бацања ове хране у реке као жртву у замену за заштиту) и да је изузетно љубазан и учтив, толико да га је могуће савладати једноставним поздравом дубоким наклоном како би га натерали да узврати поздрав и проспе неопходну воду са главе.

Однос са људима, у легендама, је подједнако амбивалентан колико и фасцинантан. Може бити опасан непријатељ, али и савезник или чак добротвор: у неким причама помаже пољопривредницима, учи природним лековима, доноси срећу или штити оне који му исказују поштовање или му нуде краставац. Његов дубоки осећај захвалности и лојалности чини га доживотним слугом ономе ко га спасе или му напуни тањир.

Многе варијанте и регионална имена Капе

Капа је створење које је изузетно распрострањено широм Јапана, а сваки регион добија своја имена и нијансе. Неки од најпознатијих су каватаро, кавако, гатаро, медоцхи, мизусхи, хиосубе, енко, каваппа, гаваппа, кого, мизуцхи, кавасо, суитенгу и дангаме. Овај распон имена одражава огромно богатство и разноликост јапанског фолклора, у којем сваки град, село или регион може имати своју посебну причу и опис Капе.

Чак се и њихов физички изглед може мало разликовати: неке приче говоре о длакавим Капама, друге о кожи која је више налик гмизавцу или чак о црвенкастим нијансама на лицу (као што се дешава у Тону). Ова културна флексибилност је омогућила миту да се прилагоди и опстане током векова, интегришући се у свакодневни живот, веровања и страхове сваке заједнице.

Капа у јапанској религији и духовности

Капина веза са духовним светом је такође кључна за разумевање њене релевантности. У шинтоизму, Капа се може сматрати мањим божанствима или суиђинима (воденим боговима), па чак и привременим манифестацијама водених моћи. Не мањка светиња и фестивала где им се одаје почаст, тражећи њихову заштиту у риболову, пољопривреди и спречавању несрећа на води.

У јапанском будизму, Капа се понекад пореди са „гладним огрима“ или чак са ликовима из кинеске митологије, као што је Ша Вуђинг (водени монах у „Путовању на Запад“). Описани су као незасита створења, на пола пута између казне и упозорења, подсећајући на важност хармоније са природом и поштовања елемената.

У неким причама, ако је Капа поражена или заробљена након напада на људе или животиње, приморана је да се извини и потпише писане заклетве да више неће наносити штету. Постоје чак и села где се ове заклетве чувају или се покајане капе поштују у малим светилиштима.

Популарне приче и легенде о Капи

Јапанска митологија која окружује Капу пуна је узнемирујућих, занимљивих и често морализаторских прича. Приписују им се утапања, напади на коње или краве, па чак и мрачнија дела попут силовања или нежељених трудноћа (према неким легендама из периода Едо). Постоје и пријатније епизоде ​​у којима, након што буду поражени или добију услугу од човека, Капе постају верни савезници, помажући у наводњавању поља, доносећи свежу рибу или преносећи медицинско знање.

Једна од најраспрострањенијих легенди је она о поштовању: Када се неко суочи са Капом, треба да га поздрави дубоким наклоном. Због свог строгог осећаја за љубазност, Капа ће узвратити поздрав и... вода ће се потећи из његове главе, потпуно га ослабивши! Ако му помогнеш да га поврати, Капа ће се заклети да ће ти служити са захвалношћу. Друге приче говоре о начинима да се то одбије гвожђем, сусамом или ђумбиром, чак и надимањем, као пример скатолошког хумора типичног за неке руралне традиције.

Штавише, Капина опсесија ширикодамом, сфером људске душе, фасцинирала је и узнемирила генерације. Многи родитељи су упозоравали своју децу: „Не приближавај се реци или ће те Капа ухватити“, користећи легенду као лекцију за спречавање несрећа.

Везе са стварним животињама и хипотезе о њиховом пореклу

Постоје теорије које покушавају да објасне мит о Капи на основу виђења стварних животиња, као што су јапански џиновски саламандер (ханзаки) или речна видра, чија је силуета и покрети могла дати повод за сведочанства о чудним хуманоидним створењима у води. Страх и поштовање према природним опасностима река и језера, као и историјске праксе попут напуштања фетуса у малим чамцима на рекама, можда су допринели подстицању легенде и давању Капи те двосмислене ауре и чудовишта и духа чувара.

Капа има паралеле са другим бићима у светском фолклору. На пример, сродан је кинеском Шуи Гуију (водени дух), шкотском Келпију, европском Ноксу, филипинском Сијокоју или словенском водејаноју, свима оним воденим бићима која киднапују, даве или кажњавају оне који се превише приближе води.

Капа у граду Тоно и другим познатим локацијама

Једно од најзначајнијих места повезаних са митом је град Тоно, у префектури Ивате. Тамо је усмена традиција коју је саставио познати фолклориста Јанагита Кунио у свом делу Тоно Моногатари Учинио је овај град „колевком“ прича о Капи и зашики-варашију (дечјим духовима). Око железничке станице налази се језерце Капа-бучи, украшено статуама Капа које дочекују посетиоце, и будистички храм Џокенџи, где легенда каже да је Капа помогао у гашењу пожара водом из главе, а у знак захвалности постављени су камени пси чувари са посудама за воду.

У Тону је уобичајено пецати капе користећи краставац као мамац, активност за коју се чак продају и туристичке дозволе, а нема мањка музеја, фестивала и прослава које окружују ово створење. У храму Согенџи у Асакуси (Токио) поштује се наводно мумифицирана рука Капе, и нема мањка светиња посвећених овим бићима широм Јапана, посебно у руралним подручјима где је однос са водом и даље виталан.

Капино присуство у популарној култури и данашњем друштву

Капа је направила скок од легенде до свих врста културних и уметничких израза. Његов имиџ је омекшао, трансформишући га у симпатичан, готово детињаст лик, присутан у мангама, анимеима и литератури за сву публику. Примери за то су радови као што су Куово лето, Серие Саразанмаи или популарне видео игре Иоукаи Ватцх, између многих других. Чак и у саги супер Марио Референце на Капу могу се наћи у њиховим воденим нивоима.

Јапанска каваи култура је прихватила Капу, приказујући је у рекламама, као маскоту догађаја, па чак и као робу. С друге стране, Капа наставља да испуњава своју едукативну и упозоравајућу функцију, појављујући се на знаковима „забрањено пливање“ у рекама и језерима и користе је родитељи и васпитачи као симбол поштовања према природи и њеним скривеним опасностима.

Капа у уметности, књижевности и гастрономији

Јапанска уметност је овековечила Капу у бројним приликама, посебно кроз укијо-е (графике из доба Едо), као што су скицеви Хокусаија или графике Утагаве Хирокагеа и Тојокунија. Ови прикази су учврстили слику Капе какву познајемо: зелене, пријатељске и симпатичне по изгледу, иако у неким случајевима и даље задржава застрашујуће или шаљиве особине.

У књижевности, Капа је понављајућа фигура у причама, легендама и романима, од најстаријих усмених наратива до савремених дела која истражују њену двоструку психологију: несташну, али корисну, разиграну, али љубазну, застрашујућу, али дивну.

Његов траг сеже чак и до гастрономије. Капамаки, једна од најпопуларнијих врста сушија, је маки од краставца који је добио име по Капиној страсти према овом поврћу. Каже се да су у прошлости Јапанци бацали краставце у воду са уклесаним именима своје деце како би умирили Капе. Ту су и десерти, слаткиши и пића инспирисана овим створењем, као и кулинарске референце на фестивалима и догађајима.

Фестивали, обичаји и изрази везани за Капу

Капа се појављује на бројним фестивалима и традицијама широм Јапана. Међу најпознатијима су Абико Капа Мацури (Чиба), Капа Бучи Маваши (Фукушима) или Капа но Куни у Тоторију. Прославе укључују параде, интерактивне активности, такмичења у пливању Капа капа и позоришне представе, као и присуство фигура, статуа и светиња посвећених њима.

Лети, током фестивала Обон, Капа се сматрају чуварима духова предака, помажући им да се њихове душе врате у воду. Други обичаји укључују бацање краставаца у реку, постављање статуа на стратешким локацијама или причање прича како би се традиција одржала и упозорила деца на опасности од воде.

У свакодневном језику, Капа се појављује у пословицама и изразима као што су „капа но кава нагаре“ (капа коју носи струја), што указује на то да чак и стручњаци могу да не успеју, или „хе но капа“ (капа прдеж) да укаже на нешто лако или безначајно.

Остали популарни јокаи и јапански натприродни универзум

Капа није једина у богатом бестијару јапанских јокаија. Дели пажњу са бићима као што су они (огри), тенгу (људи-птице), тануки (магични ракуни), кицуне (лукаве лисице), муџина (створења која се трансформишу), бакенеко и некомата (натприродне мачке) и цукумогами (анимирани објекти), између многих других. Сваки од њих има своје место у култури и митологији, подсећајући нас да је јапански фолклор дубоко разнолик и још увек веома жив.

Капа данас и њено културно наслеђе

Упркос протоку времена, Капа остаје свежа и релевантна фигура у Јапану. Његов лик је превазишао границе, служећи као извор инспирације за уметнике, писце, филмске ствараоце и ствараоце широм света. Од храмовских сувенира до ликова из видео игара и тематских ресторана, њихово присуство је подједнако познато колико је неопходно за разумевање јапанске маште.

Капа, са својом мешавином пријатељства, мистерије и опреза, подсећа нас на важност поштовања природе, разумевања вредности љубазности, захвалности и суживота са непознатим, али и на људску способност да страх трансформише у историју, хумор и креативност.